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恐字组词有哪些,Common.Mode.WebInfo

2018-12-06

恐字组词有哪些

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恐字组词 :
争先恐后、
恐怕、
恐吓、
有恃无恐、
恐慌、
惶恐不安、
唯恐、
惊恐、
生恐、
惟恐、
恐惧、
惶恐、
诚惶诚恐、
怕恐、
血色恐怖、
劫恐、
恐惑、
恐齿龙、
恐惑感、
惮恐、

自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.什么意思

【意思】担心对你用情会影响我的修行,入山苦修又怕与你别离,这世上有没有两全的办法,让我既对得起佛祖,也不辜负你。

【出自】曾缄翻译加工的藏文诗歌。

【原诗】

【直译(于道泉)】

若要随彼女的心意,今生与佛法的缘分断绝了;若要往空寂的山岭间去云游,就把彼女的心愿违背了。

拓展资料

【作者】

仓央嘉措(1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年(1683年)生于西藏南部门隅纳拉山下,宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆,家中世代信奉宁玛派佛教。

康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

康熙四十四年(1705年)被废,康熙四十五年(1706年)在押解途中,行至青海湖畔去世,据《圣祖实录》记载:“拉藏送来假达赖喇嘛,行至西宁口外病故” ,时年24岁。

【其它作品】

人有七情、喜怒忧思悲恐惊!六欲是什么?

六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

一般“六欲“的说法相对固定,而“七情”说法有多种,具体如下如下:

1、按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

2、按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

3、按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲

4、按医家的说法则是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

扩展资料:

六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望,佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲,也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了翻译:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”

后人将六欲概括为:见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、触欲(触觉)、意欲。

《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。

参考资料:百度百科-六欲

有恃无恐是什么意思?

意思是因为有一些倚仗而毫不害怕,或指毫无顾忌。

有恃无恐,拼音为yǒu shì wú kǒng,汉语成语意思是因为有一些倚仗而毫不害怕,或指毫无顾忌。出处是《左传·僖公二十六年》。

解释: 恃:倚仗,依靠;恐:害怕。因为有所依仗而毫不害怕,或毫无顾忌。

扩展资料:

出处: 《左传·僖公二十六年》:“室如悬罄,野无青草,何恃而不恐?”

鲁僖公二十六年(公元前634年)夏天,鲁国发生了严重的灾荒。齐孝公乘人之危,亲率大军,浩浩荡荡来讨伐鲁国。鲁僖公派大夫展喜来出使齐军。 在路上展喜遇到了齐孝公。

参考资料:百度百科---有恃无恐

扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。。。。。。。的全文是什么?

全文就是西游记中的,出自西游记第二十七回,尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王。全文如下:

跳出三界外,不在五行中,

一尘不染,万虑皆空,

扫地怕伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯,

池中有鱼钩不钓,笼中买鸟常放生,

闲来山后观虎斗,无事林中听鸟鸣,

无忧无虑无烦恼,世态炎凉皆看清。

译文如下,

不在三界五行之内,心不被俗尘污染就不起其他念头,扫地害怕伤害蝼蚁的性命,爱惜飞蛾的性命用纱罩住灯,池中的鱼有鱼钩也不钓,笼子里的鸟经常放生,空闲时在山后看老虎相斗,没事之时听林子里的鸟叫,没有忧虑没有烦恼,世态炎凉都能看清。

扩展资料:

扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯是佛家提倡的众生平等的思想。这是佛教最伟大、最重要、最有创造性的理论之一,也是佛教最基本的一种价值判断。佛祖释迦牟尼在创立佛教之初,就确定了这个原则。佛经中讲到“众生”和“众生平等”的地方很多。佛教大概是最早提出众生平等观念的宗教。释迦牟尼在创立佛教之初,就反对种姓制度。大乘佛教出现以后,更加强调这一理念。两千多年来,众生平等理论的意义愈益彰显,到今天已经成为一种普世的价值。

被偏爱的都有恃无恐 什么意思?

被偏爱的都有恃无恐的意思是:被特殊宠爱的人做起事来会肆无忌惮,满不在乎。

有恃无恐 [ yǒu shì wú kǒng ] 

基本释义 :

【解释】:恃:倚仗,依靠;恐:害怕。因为有所依杖而毫不害怕,或毫无顾忌。

【出自】:《左传·僖公二十六年》:“室如悬罄,野无青草,何恃而不恐?”

【示例】:我们实在还有一个更正大的理由使自己有恃而无恐。 闻一多《演讲录·民盟的性质与作风》

【语法】:连动式;作谓语、定语、宾语;含贬义

这句话出自陈奕迅《红玫瑰》的歌词。由李焯雄填词,梁翘柏编曲,收录于陈奕迅2007年发行的专辑《认了吧》中。

扩展资料:

歌曲歌词

梦里梦到 醒不来的梦 红线里被软禁的红

所有刺激 剩下疲乏的痛 再无动于衷

从背后 抱你的时候 期待的却是她的面容

说来实在嘲讽 我不太懂 偏渴望你懂

是否幸福轻得太沉重 过度使用不痒不痛

烂熟透红 空洞了的瞳孔 终于掏空 终于有始无终

得不到的永远在骚动 被偏爱的都有恃无恐

玫瑰的红 容易受伤的梦

握在手中 却流失于指缝 又落空

红是朱砂痣烙印心口 红是蚊子血般平庸

时间美化那仅有的悸动 也磨平激动

从背后 抱你的时候 期待的却是她的面容

说来实在嘲讽 我不太懂 偏渴望你懂

是否幸福轻得太沉重 过度使用不痒不痛

烂熟透红 空洞了的瞳孔 终于掏空 终于有始无终

得不到的永远在骚动 被偏爱的都有恃无恐

玫瑰的红 容易受伤的梦

握在手中 却流失于指缝 又落空

是否说爱都太过沉重 过度使用不痒不痛

烧得火红 蛇行缠绕心中 终于冷冻 终于有始无终

得不到的永远在骚动 被偏爱的都有恃无恐

玫瑰的红 容易受伤的梦

握在手中 却流失于指缝

得不到的永远在骚动 被偏爱的都有恃无恐

玫瑰的红 伤口绽放的梦

握在手中 却流失于指缝 再落空

曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.什么意思

意思是:一直顾虑自己对爱人的爱情会影响到自己对佛法的修行。但是认真修行佛法离她而去又会伤害美人的心。表达了作者当时处在一个难以抉择的的矛盾心情中。

扩展资料

此诗出自仓央嘉措

康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴。

桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

仓央嘉措是天生的活佛,西藏著名的诗人,可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中,在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

意恐迟迟归,意恐是什么意思

1、心里却耽心孩子会很迟很迟才回来。 2、是耽心孩子此去难得回归。
慈祥的母亲为了即将外出求学的儿子赶着制做很多衣裳,针脚做得非常细密,担 心 儿 子长年在外求学,衣服不小心弄破了又无人帮他缝补.在外的游子恐怕很晚很晚才回家看望那慈祥的母亲

许多人解释这首诗的"临行密密缝,意恐迟迟归"时认为:这是一位生活贫困、辛勤劳动的母亲,亲手用针线为将要远行的儿子缝补衣服。怕儿子远行时间长了,衣服穿破了,所以母亲缝衣的针脚特别的密实。其实,并不是这样,这样的解释只是从字面上看来的,并不是诗的真义。
我们注意一下这"临行"二字。既然是慈母,为什么要在儿子临行时才想起缝衣服呢?儿子将要远行了,当娘的为什么不早早就给他准备好了呢?如果是说"临行密密缝"是为了让衣服结实,那这种行为又与"意恐迟迟归"有什么联系呢?
其实,这"临行密密缝"主要目的并不是为了使衣服结实,"临行密密缝"是古代的一种风俗。当时不论是穷人还是富人,临要远行时,母亲或妻子都要密密地缝衣服。"缝"与"逢"同音,希望的是早日相逢,主要目的是图个吉利。
"临行密密缝"这一行为要表达的就是"意恐迟迟归",盼望早相逢。将"临行密密缝"与"意恐迟迟归"解释为古代的送行习俗,这句诗与"意恐迟迟归"的联系才密切。
可以看出是 :心里担心

是“细思恐极”还是“细思极恐”?

准确来说,是细思恐极。

1、读音:xì sī kǒng jí 

2、解释:指仔细想想,觉得恐怖到了极点。

其用法主要是营造一种迟缓加混乱的效果。多用于形容人的恐惧心情。现在用法广泛。

扩展资料

词语来源:
2013年6月,一位上海网友kelvin发微博写了一篇不明觉厉、男默女泪的扫盲科普帖,帖子被整理汇总成一篇通俗易懂的词语表,作者还分别为这些“词语”加上了释义、语源、举例引申,同时贴上链接等。

截止到7月18日,这样的科普帖已引发了10万网友的关注。词汇表的作者、上海网友邓棵出身于新闻传播学专业,据他透露,最初他整理了31个词语,后来在网友推荐下又添加补充了一部分,目前共有49个时下最火爆的网络新词。


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